Для того, чтобы тот или иной народ создал цивилизацию, нужен как минимум один фактор – благоприятные климатические условия, типа тех, что были в долине Нила или Междуречье. Желателен еще и контакт с другими народами, приводящий к взаимообмену технологиями знаниями и т. д.
Хороший пример – арабы. Жили они в своей скудной аравийской пустыне, и были никем. Потом законтачили с другими цивилизациями и начали впитывать и расселяться. В итоге в начале Средневековья они настолько цивилизовались, что стали активно пополнять копилку античных знаний собственными разработками. В кратчайшие сроки образовалась культура, визуальным символом которой стало вот это.
В Африке это все было: плодородных мест там не везде, но хватает, а контакты с цивилизациями пошли уже в древности. Исследования образа жизни местного населения показали, что в большинстве регионов обеспечение себя необходимым не требовало сверхусилий и огромных затрат времени. Так что можно было развиваться.
Срезу оговорюсь, что всякие бушмены и жители Сахары – не в счет, ибо их среда и в самом деле экстремальна и там просто выжить – уже хорошо.
Но по остальной Африке картина весьма удручающая. Контакты пошли уже в эпоху Древнего Египта, когда Нубия фактически стала его частью. Пошла экспансия египетской культуры и технологий, которые выветрились сразу же с упадком египетского государства.
Несколько лучше было в Эфиопии. На Западе считается, что это черная страна (возможно, потому, что некоторые достижения там были), но в самой Африке эфиопов за негров не держат, считая, что это потемневшие арабы. Ну да ладно – пусть будут черными. Кое-что у них было. Кое-какая архитектура, письменность… Вот только дальше этого не пошло. Не случайно же в Эфиопии чуть ли не самым чтимым поэтом считается Пушкин.
Сильно сомневаюсь, что Пушкин нужен тем же арабам: и них нет того вакуума, который нужно заполнять кем-то, в ком течет хоть капля арабской крови. А у эфиопов, он, видимо, есть. И это при том, что именно Эфиопию можно считать наиболее цивилизованной частью Африки. Примером может стать этот дворец, в котором даже были конюшни, купальни и библиотека.
А вот в империи Мали все было куда скромнее. И это при том, что запасы золота там были просто колоссальные. Настолько огромные, что тамошний король своими подарками Египту даже обвалил экономику этой страны на несколько лет. Но в развитие собственного государства он вкладываться не стал, и вскоре его империя пала, оставив такие вот скромные следы.
Довольно неплохо было в Танзании, где арабское влияние было очень сильным. Там был крупный порт Килва, ставший центром торговли. Но, опять же, толчок развитию дали арабы. Да и сам город, хотя и процветал со страшной силой, но фактически просто наживался на своем выгодном географическом положении, как на местном Шелковом пути. И, когда кончилась торговля, развитие финишировало. Хроники этого города были записаны на арабском языке, да и европейские путешественники, побывавшие в Килве, восхитившись ею, отметили, что городом управляют мавры, т.е. арабы. В общем, все понятно. Теперь в Килве пасутся ослы и туристы.
Примеры можно продолжать. Однако везде можно обнаружить одну закономерность: особого стремления к развитию африканцы не продемонстрировали.
Я далек от мысли о том, что негроиды глупее европеоидов, тем более что исследования показали отсутствие подобных различий. Более того, негроидные народы Африки, показали, что они способны создавать настоящие шедевры в области искусства, которые украшают частные коллекции и музеи. При тех технологиях, которыми обладали африканцы, это и в самом деле показатель высокого мастерства.
Но, как только речь заходила о создании этих самых технологий, о структуризации общества, о поиске альтернативных источников благосостояния, изучении мира - все выглядело очень невыразительно. Есть ресурс, которым можно торговать – значит, торгуем и богатеем. Кончился ресурс – будем жить в хижине, как в старину.
Вот здесь-то, рискну предположить, и кроется ответ. Мне доводилось общаться с некоторыми негроидами, и в целом мне бросилось в глаза то, что, в отличие от нас, эти люди почти всегда на позитивчике. Они даже жалуются на жизнь как-то в мажорном ключе. Это чувствуется. Я бы назвал их прирожденными счастливчиками. Работать они и в самом деле не любят, поскольку обычное безделье приносит им просто море радости. В этом плане им можно позавидовать.
Если посмотреть на архетипические африканские черты, то можно заметить настоящую многовековую традицию безделья, распространенную почти по всей чернокожей Африке. Особенно хороши в этом плане мужчины, склонные сваливать всю работу на женщин, оставив себе право на продолжительные разговоры, игры и танцы.
Любая мысль о дисциплине, муштре, рутине вызывает в африканской душе протест. Великий солдат удачи Боб Динар, которому один из африканских президентов предложил создать гвардию из местных жителей, потом вспоминал, что затея потерпела фиаско, поскольку, что такое дисциплина и чувство долга ему объяснить так и не удалось. Лучше всего гвардейцы не воевали, а танцевали, и поводом для не предусмотренных уставом танцев могла стать кража любой козы.
И вот именно эта въевшаяся в сознание традиция получать удовольствие от любой мелочи, мне и кажется причиной, почему африканские цивилизации, если и возникали, то особого прогресса не демонстрировали.
Исходя из этого же предположения, могу сделать другое: цивилизация в Африке окрепнет только тогда, когда местное население расстанется с по-детски счастливым восприятием мира. Тогда, почувствовав неутолимый внутренний голод, негры могут попытаться найти утраченное счастье в ненавистных им ныне труде, дисциплине и государственном величии.
Comentarios