Вы никогда не задумывались о том, почему в первых азбуках при советской власти первая фраза, которая предлагалась прочитать была "МЫ НЕ РАБЫ - РАБЫ НЕ МЫ"? Почему классики русской литературы призывали "По капле выдавливая из себя раба"?
Просто ради красивого словца? Или все же наличие "холопской (рабской) составляющей в народе являлась и является ключевой проблемой на Руси (в России) испокон веков?
Россия в Новое время хотела заявить о себе всему свету. Всячески выпячивая свои достоинства, она тщательно скрывала свои недостатки. Конечно, это присуще любому государству, но Россия – это страна с особым менталитетом, который по генетической наследственности перешел к современному поколению, страдающему некой манией величия над остальными государствами и народами.
А между тем, борясь за благо украинских крестьян, страдающих от польской барщины, воюя за "братушек" на Балканах, проявляя заботу о крымских христианах греках и армянах в Крымском ханстве, осуждая вывоз африканских рабов в Америку и колонизацию Нового света европейцами, сама продолжала совершенствовать крепостное право, другими словами закабалять, покупать и продавать своих рабов вплоть до конца XIX века.
Что уж говорить о человеке, в природе которого изначально заложено приукрашивать настоящее и прошлое, приоритетно в личном плане, а особо "продвинутым" еще присуща "гордость" за великое прошлое своего государства, народа и нации и естественно отметается напрочь все, что противоречит лубочной картинке прошлого и настоящего...
Справедливость классической, Ленинской квалификации рабства как внутреннего душевного состояния человека, порока воли и сознания давно и прочно подтверждена самой жизнью и всем ходом исторического развития: "Раб, сознающий свое рабское положение и борющийся против него, есть революционер. Раб, не сознающий своего рабства и прозябающий в молчаливой, бессознательной и бессловесной рабской жизни, есть просто раб. Раб, у которого слюнки текут, когда он самодовольно описывает прелести рабской жизни и восторгается добрым и хорошим господином, есть холоп, хам. Вот вы именно такие хамы, господа <…> Вся ваша образованность, культурность и просвещенность есть только разновидность квалифицированной проституции. (1907)"
Так было ли на Руси (в России) рабство? Крепостное право рабство или нет? А то, оказывается, точка зрения, что крепостное право есть рабство, есть порождение либерастов, и оказывается оно (крепостное право) есть естественное развитие русской общины и нормальная форма развития нашей Руси-матушки. А кто не понимает этого - проклятый либераст и враг русского народа...
Вопрос старый. Русские историки ведь не отрицают, что крепостные были лишены личной свободы, и стали товаром, их можно было продавать без земли и использовать не для "крестьянских" работ.
Рабство на Руси, а позже в России – это особая и долгая тема. Оно зародилось практически сразу же, едва появились государственные образования. Изначально рабы делились на смердов, закупов и холопов. Статус холопа на Руси, как правового института, был впервые установлен Русской правдой Ярослава. Но, в сущности, все они были рабами, прикрепленными к земле, принадлежавшей либо государству, либо владетельному князю или находились в личной собственности хозяина в качестве слуг, обслуги или ратных людей (боевые холопы). И если по началу труд крестьянина попросту эксплуатировался, но он мог уйти с земли в ремесленники, то по Судебнику 1649 года он окончательно прикреплялся к земле и становился собственностью владельца. (Закон об "Юрьев дне"). То есть новый закон окончательно объявлял о рабстве. Несмотря на то, что в том же Судебнике 1649 года говорилось, что владелец поместья не имеет право посягать на жизнь крестьянина и лишать его земельного участка, это широко практиковалось. Жизнь простого раба не имела ценности, так как прирост населения не был низким.
Рабовладельцы, русские князья и бояре не стесняясь пользоваться крепостными по своему желанию. Многие извлекали свою пользу из продажи своего раба или же продавали своих холопов купцам, а те в свою очередь перепродавали живой товар на невольничьих рынках в Константинополе, Смирне и генуэзской Кафе.
Рожденным в рабстве крестьянам даже не приходило в голову роптать и тем более заявить о своих правах, которых у них попросту не было. Впрочем, об этом они даже не помышляли, так как для них это было нормой. Без хозяина и кнута народ не представлял себе иной жизни. Они покорно жили при одном хозяине, а когда на смену старому приходил новый они принимали и его. Крепостное право было для них естественным, мирообразующим элементом.
С 1741 года повсеместно в России начинается монополизация собственности на крепостных в руках дворянства и крепостное право распространяется на все разряды владельческого крестьянства. При Екатерине II-й начинается завершающий этап развития государственного законодательства, направленного на усиление крепостного права в России «для твердости бытия государственного безопаснее порабощать людей, нежели дать им не вовремя свободу», писали в те времена. Русский народ дошел в своем рабском воспитании до того, что было в порядке вещей холопу продать самого себя в присутствии свидетелей.
Собственно, почему их называют крепостными? Ведь указы Алексея от 1675 и еще 2 в течение 15 лет, открепили их от земли (прикреплен к земле - этимология). Чем "крепостной" русский человек был схож с негром на плантации? Его можно было продавать "яко скот, чего во всем мире не водится", по словам Петра Первого.
До 1808 г. "крепостных" продавали на ярмарках, как и негров. До 1833 г. можно было разлучать семьи, как и у негров в США. До 1841 г. купить "крепостного" мог любой желающий, даже не землевладелец. С 1760 г. хозяин был судьей "крепостного" и мог отправить того на каторгу или в тюрьму. До 1760 г. хозяин мог продать "крепостного" в любой момент, после - в случае рекрутского набора вводилось 3-хмесячное ограничение. Рекрутские наборы были раз в 5 лет и реже. Еще с 17 в. хозяин мог безнаказанно бить "крепостного", лишь бы не до смерти. За "до смерти" была осуждена чуть ли ни одна Салтычиха, причем ее "до смерти" было несколько десятков. Жестокость телесных наказаний ничем не ограничивались, и надо иметь совесть признать - сто ударов кнутом на конюшне это смертная казнь. Появился эвфемизм "запороть мужика" (почувствуйте разницу с "выпороть").
Итак - "крепостных крестьян" в России продавали и меняли на собак, проигрывали в карты и "запарывали на конюшне", семьи в "священном церковном браке" не признавались, их принуждали к не крестьянскому труду, в том числе - женщин использовали для секса, (это было настолько обыденным, что не считалось изнасилованием даже "великими писателями", и сегодня - современными производителями порнофильмов ), и для вскармливания животных (щенков породистых собак). В чем отличие "крепостного крестьянина России" и негра на плантации? Плантатор негра кормил, одевал и давал жилье. Российский крепостник отнимал результаты труда "крепостного" без всякой компенсации, но выделял некоторое время для того, чтобы тот мог поработать на себя, крепостной сам добывал еду себе и семье, сам строил себе дом, (с 1797 Павел I ввел трехдневную барщину - 3 дня на барина, 3 дня на себя, выходной - воскресенье). "Крепостной" мог иметь дом и скот. Если барин продавал его на завод, он теоретически мог продать собственность и получить деньги. Хотя оснований , чтобы говорить, что раб-негр не мог бы построить хижину , а потом продать ее другому негру и купить ослика - нет. Негр Джим у Марка Твена рассказывает про своего жуликоватого собрата-раба, который создал "банк", собрал деньги у рабов, а потом сказал, что "банк лопнул". Но главное отличие - именно то, которое, по мнению русских историков и патриотов, "отменяет" рабство в России - "крепостной" платил подати в казну. Он был в тягловом сословии. "...в законодательстве первой половины XVIII в. о крепостных крестьянах более пробелов и недомолвок, чем ясных и точных определений. Эти недомолвки и пробелы и дали возможность установиться взгляду на крестьянина, как на полную собственность владельца. К половине XVIII в. такой взгляд был уже вполне готов и его усвояют правительственные лица. В наказе одного правительственного учреждения депутату в комиссию 1767 г. мы встречаем заявление желания, чтобы был установлен закон, как поступать с помещиком, от побоев которого причиняется смерть крестьянину. Это желание поражает своею странностью: каким образом могли забыть закон XVII в., который точно разрешал этот случай? Помещик по Уложению, от истязаний которого умрет крестьянин, сам подвергался смертной казни, а осиротелая семья крестьянина обеспечивалась из имущества убийцы. Екатерина в своем "Наказе" выразила желание, чтобы законодательство сделало нечто полезное и "для собственного рабов имущества". Каким образом могла прийти Екатерине мысль, что крепостной крестьянин есть раб, когда она знала, что этот крестьянин нес государственное тягло, а рабы не подлежат тяглу?" Это историк Ключевский. Искренне считает, что превращение мужика в полную собственность помещика это не результат политики правительства, а результат отсутствия политики. Закон мол не давал четкого определения, и как-то само собой вышло - раз , а их уже на базаре как лошадей продают! Ах, хитрецы-помещики, как они умудрились, пока царица в Питере другими делами занята, они как-то 50 миллионов человек в в скотину превратили, шельмы! Как странно, ведь есть Уложение, где помещику прямо запретили убивать мужиков, а министерство не в курсе? (а просто положили все большой и толстый с прибором на ограничения в этом Уложении, ответ простой, ничего странного ) И как Искренне удивляется, почему эта немка-царица не поймет такой простой вещи: "Если он платит налоги - значит уже не раб!" А немка из Европы приехала - смотрит , а в России рабство. Ну, в Европе именно такое состояние и называют рабством, что поделать. Рабства в России не было! Если он платит налоги - значит уже не раб! Не знаю как вас, а меня такая логика несколько ошарашивает. Мне кажется, что это скорее двойное рабство, двойное угнетение. Представьте себе картину : "1863 год. Вашингтон. Авраам Линкольн берет перо, перечеркивает "свободны отныне и навсегда", и пишет "будут платить налоги и служить пожизненно в армии - отныне и навсегда". Посыпает лист песочком, и говорит жене: "Мэри, поздравь меня, я отменил рабство в США!" Романовы сделали именно это, но в другой последовательности. Они получили страну с нормальным крепостным правом, с крепостными, с податным сословием крестьян, а затем, по-тихому, ввели их в рабское состояние, не отменив обязанности платить подати и умирать за них на войнах.
Я не затрагиваю в данной статье вопрос взаимоотношений церкви и государства, которая (церковь) приложила не мало сил для существования института рабства на Руси (оставаясь сам по себе вторым после государство рабовладельцем)...
«Каждый оставайся в том звании, в котором призван. Рабом ли ты призван, не смущайся; но если и можешь сделаться свободным, то лучшим воспользуйся. Ибо раб, призванный в Господе, есть свободный Господа; равно и призванный свободным есть раб Христов. Вы куплены [дорогою] ценою; не делайтесь рабами человеков» (1Кор.7:20-23). Апостол Павел И тут же Апостол говорит, уже прямо: «Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства» (Гал.5:1). И совсем особая тема, что рабами в России были и владельцы рабов – помещики! Но об этом в отдельной статье....
Так может пора потихоньку избавляться от вложенного в школах пропагандистского дерьма, а там глядишь и составители энциклопедий найдут в себе смелость написать не лицемерное : "Крепостное право - вид зависимости человека", а нормально и честно, как в остальном мире: "Serfdom is а modified slavery..."
Comments