Женский вопрос в III Рейхе.
- АЕК
- 20 мая 2020 г.
- 6 мин. чтения
Говоря о Третьем рейхе, мы обычно рассматриваем роль в его становлении, развитии и крахе, исключительно мужчин. О них, их деятельности и жизни — известно практически все. О жизни и роли женщин в империи до нас дошли какие-то обрывки информации, и то, связанные с тремя-пятью именами.
Идеология нацистов в отношении женщин родилась не на пустом месте. Еще кайзер Вильгельм II в начале ХХ века считал, что женщина имеет только три обязанности перед своей страной — «Kinder — Küche — Kirche» (дети, кухня, церковь). Поскольку нацисты к церкви относились «прохладно», ее заменили понятием государства, империи, нации. В результате главная задача женщины преобразовалась в воспроизводство расово чистого потомства. «Ее мир находится между мужем, детьми и ведением домашнего хозяйства», — подчеркивал Гитлер.
Общественная значимость женщины зависела только от того, может она рожать детей или нет. В государстве, которое строил фюрер, женщина не получала общественного признания, пока не становилась матерью. Только родив ребенка, она могла стать полноценным членом общества. «Немецкая девушка становится гражданином Германии только после замужества. Но гражданские права можно предоставить и женщинам, которые активно заняты в экономике страны», — твердил Адольф Гитлер. И женщины с этим соглашались, сами активно поддерживали такую точку зрения.
Сам по себе брак в Германии не считался самоцелью, он служил высшей задаче — приумножению и сохранению немецкой расы. Личная жизнь двух людей должна была быть осознанно поставлена на службу государству и расе. Главное в браке — рождение детей! «Рождение ребенка является личным подарком фюреру», — гласил новый постулат Гитлера. Таким образом, сам смысл общения мужчины и женщины лишался всякой романтики, уступая место физиологической целесообразности.
Из всей изложенной идеологии сложился образ идеальной женщины Третьего рейха. И так женщины:
— не должны говорить о политике и вмешиваться в нее;
— должны жертвовать собой во благо нации;
— должны быть верными женами и старательными матерями;
— должны быть скромно одеты, минимально обнажаясь, но при этом элегантно и со вкусом, женственно;
— должны быть красивы и поддерживать в одежде и повседневной жизни традиции и обычаи своего народа;
— не должны быть болтливы;
— не должны пользоваться косметикой;
— должны беречь честь своей семьи и мужа, и чистоту крови своего потомства;
— должны заботиться, чтобы у ее мужа, было как можно больше детей, даже, если это дети не от нее;
— не должны ревновать и быть собственницей своего мужа;
— должны быть бережливы;
— должны быть бдительными, как и ее муж, обличая врагов расы и Третьего Рейха;
— не должны курить.
В 1937 году нацисты открыли «Школы подготовки жён». Через них должны были проходить девушки, выходящие замуж за членов СС и функционеров НСДАП. В школах их учили домоводству, уходу за детьми и сельскому хозяйству. Жена – это был идеал женщины для нацистов, женщинам запрещали учиться в вузах и работать в офисах и на производстве.
Рейхсфюрер СС Генрих Гиммлер еще в 1936 году подписал указ о создании специального курса обучения для девушек, желающих стать жёнами нацистов. «Школы невест», где девушки проходили курс молодой жены, возглавляла Гертруда Шольц-Клинк — глава Национал-социалистической женской организации (на пике, в 1943 году, в этой организации состояли 7 млн. немок).
В эти учебные заведения зачислялись те, кто намеревался связать себя узами брака с членами СС и освобождёнными работниками национал-социалистической партии Германии. В 1939 году этот список расширили – в него вошли такие потенциальные мужья, как офицеры.
Первая школа была открыта на острове Шваненвердер на озере Ваннзее под Берлином (вблизи вилл Геббельса и Альберта Шпеера). До 1944 года в Германии в общей сложности появилось 32 таких школы.
В школу принимали только ариек (иногда делалось исключение для немок с не более, чем 1/8 еврейской крови). У них не должно было быть физических увечий и психических заболеваний (в школу не принимались также те, у кого один из родителей страдал шизофренией).
В школах невесты проходили 6-недельный курс (с 1939 года – двухмесячный), в течение которого обучались не только домоводству, но и основам генетики и учения о расах, а также политологии и истории. Обязательны были 2 урока физкультуры каждый день. Также обязательным элементом учёбы стало сельское хозяйство – только этот труд признавался достойным немецкой женщины (об этом чуть ниже).
Кроме того, невестам преподавали риторику, светские манеры и уход за детьми. В конце курса, при условии усвоения всех знаний, выдавались сертификаты, дающие право выйти замуж за «образцовых немцев». Бракосочетание такие выпускницы совершали по неоязыческим обрядам.
Обучение в таких школах было платным – 135 рейхсмарок (400 английских фунтов, или примерно 20 тысяч рублей по нынешнему курсу). Но эти деньги вскоре «отбивались»: при браке выпускнице такой школы с «истинным арийцем» государство выдавало им беспроцентную субсидию в 1000 марок на 5 лет (150 тысяч рублей), и при рождении каждого ребёнка из этой суммы прощалось 250 марок.
Основой воспитания немецкой жены тогда были «три известных К»: kinder, küche и kirche (дети, кухня и церковь). И это не художественное преувеличение – именно таким виделся идеал женской деятельности у нацистов. Точнее – у немцев, ведь идеологическая основа что «школ для жён», что роли женщины в обществе была придумана еще до прихода Гитлера к власти. В 1917 году в Штутгарте была открыта первая «Школа матерей», где на фоне тягот Первой мировой женщин централизованно обучали преданности семье, государству и домоводству.
Нацистский режим был весьма заинтересован в увеличении населения. А отсюда следовало, что наёмная работа и обучение в вузах были препятствием для исполнения главной функции женщины.
Если трудящаяся женщина вступала в брак и добровольно оставляла работу, ей выдавалась беспроцентная ссуда в 600 марок. С 1934 года началось активное поощрение рождаемости: вводятся детские и семейные пособия (до 30 марок на одного ребёнка, чуть более 4200 рублей), медицинская помощь многодетным семьям оказывается по льготным расценкам. Были открыты специальные школы, где беременных женщин готовили к будущему материнству. Пропаганда не уставала превозносить достоинство и честь матери, а те женщины, которые имели 8 детей, награждались Золотым материнским крестом (дополнительно им полагалось пособие в 500 марок в месяц – около 70 тысяч рублей). Германия стала единственной крупной европейской страной, в которой рождаемость росла очень высокими темпами. Если в 1934 году появилось на свет чуть более 1 млн. младенцев, то в 1939 году — уже около 1,5 млн. детей.
Поощрялось и занятие женщинами политикой. В 1941 году число женщин среди членов НСДАП составляло 16,5% (это почти в 2 раза больше, чем состояло женщина в ВКП(б) в СССР).
Для безработных женщин из низов (рабочих и крестьян) были организованы трудовые лагеря, в которых они были обязаны работать 20 часов в неделю. Обитательницы трудовых лагерей получили униформу, обязательным атрибутом которой была нарукавная повязка со свастикой. Девушек стали именовать «работницами» – «Arbeitsmaiden» наполняя устаревшее слово «die Maid» (дева, девушка) идеологическим содержанием. Каждая буква обозначала одну из добродетелей, присущих немецкой женщине: der Mut – мужество, die Aufopferung -самопожертвование, der Idealismus – идеализм, die Demut – смирение.
После прихода к власти нацисты стали рассматривать стремление женщин к профессиональной, политической или академической карьере как противоестественное явление. Высшим счастьем для женщины должно было быть ее пребывание у семейного очага рядом с мужем. Не случайно ещё в 1921 году НСДАП приняла решение о том, что женщин не следует допускать до высоких партийных и государственных постов. Уже с весны 1933 года началось планомерное освобождение государственного аппарата от занятых в нем женщин. Увольняли не только сотрудниц учреждений, но и замужних женщин-врачей, ибо нацисты объявили заботу о здоровье нации такой ответственной задачей, что её нельзя доверить женщине.
В 1936 году были освобождены от должности замужние женщины, работавшие судьями или адвокатами, так как их мог содержать муж. Резко сократилось количество женщин-педагогов, а в женских школах основными учебными предметами стали домоводство и рукоделие.
Фактически объявлялся запрет на высшее образование для женщин. Уже в 1934 году в немецких университетах осталось всего 1500 студенток (в 1930 году – 32 тысячи). Примечательна и судьба женщин депутатов последнего веймарского рейхстага: 4 — покончили с собой, 10 — попали в концлагерь, 30 —находились под домашним арестом, а 43 — были вынуждены эмигрировать из страны.
Более дифференцированную политику проводил режим в отношении женщин, занятых на производстве и в сфере услуг. Нацисты не тронули ни те 4 млн. женщин, которые работали «домашними помощницами», ни многочисленный отряд продавщиц, рабочий день которых оплачивался не полностью. Напротив, эти занятия были объявлены «типично женскими». Всячески поощрялся труд незамужних девушек – с января 1939 года трудовая повинность стала обязательной для всех незамужних женщин моложе 25 лет; главным образом их направляли в деревню или служанками к многодетным матерям.
Также приветствовалось занятие сельским хозяйством: работа на земле была объявлена одной из главных добродетелей женщин. Программа выделения для семей садовых участков была придумана именно Гитлером – позже она была перенята почти всеми странами Европы (включая СССР – при Брежневе).
Немецкая пресса всячески подчеркивала, что выдающиеся успехи великолепной актрисы и режиссера Л. Рифеншталь или знаменитой летчицы-спортсменки X. Рейч напрямую связаны с их глубокой верой в идеалы национал-социализма. Образцами для подражания объявлялись также бывшая актриса Э. Геринг и мать шестерых детей М. Геббельс, элегантные туалеты которой наглядно показывали немкам, что истинной национал-социалистке нет никакой надобности облачаться в скромную униформу Союза немецких девушек.
Немецкие женщины в целом спокойно воспринимали проводимую по отношению к ним политику. Они были довольны уже тем, что муж имеет работу и регулярно приносит домой небольшую зарплату, что можно пойти в магазин, не опасаясь стать случайной жертвой уличного побоища, что в мире начинают считаться с их любимой Германией. На партийном съезде 1934 г. Гитлер в беседе с активистками женских организаций заявил, что существует противоположность между «большим и жестоким» миром мужчин, борющихся «за государство и общество», и «маленьким миром» женщины, который «ограничивается ее семьей, мужем, детьми и домом». Его слова встретили больше согласия, чем возражений, в первую очередь у представительниц евангелических организаций. А на съезде партии в 1937 г. Гитлер выступил перед огромной женской аудиторией.
Перед ним было 20 тыс. немок со всех концов страны: молодые девушки и почтенные старушки, помнившие еще великого О. Бисмарка, красавицы и дурнушки, озлобленные фурии и романтичные мечтательницы, женщины с высокими моральными устоями и дамы легкого поведения. Гитлер не слишком глубоко разбирался в женской душе, но он интуитивно нашел слова, вызвавшие подлинный экстаз: «Что дал вам я? Что дала вам национал-социалистическая партия? Мы дали вам Мужчину!» Ответом оратору был шквал аплодисментов и восторженных криков.
Источники:
Comments